人類是社會性的動物,很快就會陷入集體忠誠。我們本能地把世界劃分成「我們」和「他們」,並根據別人所屬的類別,以迥異的方式對待他們。啟動「我們vs.他們」能量的,是既有工具中最古老的領導工具。
人類是社會性的動物,很快就會陷入集體忠誠。我們本能地把世界劃分成「我們」和「他們」,並根據別人所屬的類別,以迥異的方式對待他們。啟動「我們vs.他們」能量的,是既有工具中最古老的領導工具。這種工具在商業環境中的效用可能很大,但也可能很糟糕,在內部導致派系衝突,在外部切斷協同運作的可能性。令人驚訝的是,很多事業經理人並沒有認真思考如何運用這項工具。
1970年代,社會心理學家亨利.泰弗爾(Henri Tajfel)提出「社會認同」(social identity)的概念,也就是理解個人身分是由集體忠誠強力塑造的。在他設計的實驗中,受試者只需要微不足道的理由,就能強烈認同某個陣營,進而寬大對待該陣營的成員,並嚴厲對待外部人士。例如,在一項研究中,研究人員請一些男孩觀看克利(Klee)和康丁斯基(Kandinsky)兩人畫作的幻燈片,然後要他們立即說出自己偏好誰的畫,並據此把他們分成兩組。這些男孩展現了上述那種團體內偏好(in-group favoritism),並歧視與他們意見不同的人。研究人員因此指出,當某個工作環境中的人們,有強烈的團體意識時,士氣和生產力就會提升。
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1970年代,社會心理學家亨利.泰弗爾(Henri Tajfel)提出「社會認同」(social identity)的概念,也就是理解個人身分是由集體忠誠強力塑造的。在他設計的實驗中,受試者只需要微不足道的理由,就能強烈認同某個陣營,進而寬大對待該陣營的成員,並嚴厲對待外部人士。例如,在一項研究中,研究人員請一些男孩觀看克利(Klee)和康丁斯基(Kandinsky)兩人畫作的幻燈片,然後要他們立即說出自己偏好誰的畫,並據此把他們分成兩組。這些男孩展現了上述那種團體內偏好(in-group favoritism),並歧視與他們意見不同的人。研究人員因此指出,當某個工作環境中的人們,有強烈的團體意識時,士氣和生產力就會提升。
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