貝佐斯的空椅子，讓不在場的人說話！談企業組織的多樣性

西漢時期，漢武帝劉徹下詔廣納國家治理之道。董仲舒倡導「天人感應」之說，將皇帝的權力神格化。這樣的論述十分符合當朝的治理需要，於是受到武帝賞識，採納其提議，將諸子百家學說貶為異端，推崇孔子及儒家經典，此即為後世所稱的「罷黜百家，獨尊儒術」。

到了武帝的曾孫漢宣帝劉詢當政，儒家思想已成為顯學；由於儒生們對儒家經典詮釋的角度不同，於是朝廷舉行大規模的學術討論，希望能統一見解。然而論述過程中引發各派的舌戰，儒生們為了爭取解釋權而糾集觀點相近的人結為同黨，並對看法相左的人大肆攻擊。《後漢書》對此現象批評為「黨同伐異」。

先不論「獨尊儒術」的利與弊，畢竟2000多年來，華人受儒家文化影響甚深，已經很難從中抽離，客觀評論；但「獨尊」的極端是「黨同伐異」，也就是現在所謂的「同溫層」，近親繁殖的結果形成強烈的排他效應。

決策偏頗影響經營方針